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Cette analyse comporte deux parties. Abstract In this paper we attempted to reveal some conceptual affinities or similarities between Buddhism and Structuralism.

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In the introduction we tried to characterize the limit and nature of this work in mentioning the lack of fundamental studies on the whole history of the influence that Buddhism hadd on the French human sciences of the 20th century. We want to make clear that this investigation is not a comparative philosophy in a strict sense.

Это разница в продолжительности наших жизней. Он ничего не добавил к сказанному, но оба поняли друг - Меня это также заботило, - признался Хилвар, - но я надеюсь, что когда наши народы вновь узнают друг друга, эта проблема постепенно разрешится сама. Мы оба не можем быть правы: наши жизни, возможно, слишком коротки, а ваши уж точно слишком длинные. В конце концов должен наступить компромисс.

Meanwhile a certain comparativism was executed to find out some analogies in the deep structure of two great roads of human thinking. This article intends to focus on some convergences instead of divergences to examine the metaphysical foundations site rencontre bouddhiste two structuralist thinkers, Saussure and Lévi-Strauss, in Buddhist philosophy.

The author evoked three main themes: emptiness, criticism of self, deconstruction of anthropocentrism.

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Introduction Il me semble encore prématuré de tenter de concevoir une étude complète et site rencontre bouddhiste sur les affinités ou les similarités conceptuelles entre le structuralisme et le bouddhisme. Ce jugement peut se justifier par plusieurs raisons circonstancielles. Cette amnésie est multiple description sympa site de rencontre complexe sur les plans historique, épistémologique et culturel.

En revanche, concernant le lien entre le grand anthropologue et la pensée bouddhique, mis site rencontre bouddhiste part quelques travaux en langue anglaise, on constate une quasi-absence du côté des spécialistes français de Lévi-Strauss.

Ce silence contraste avec site rencontre bouddhiste études menées dans différentes disciplines, telles site rencontre bouddhiste les sciences cognitives Varela, la philosophie Bonardel,la psychanalyse Suzuki, Fromm et Martino,la déconstruction Wang, ou la critique littéraire, au sujet du rapprochement de leur domaine et du bouddhisme. Enfin, je voudrais faire quelques remarques sur la nature et la limite de ce travail.

La rencontre de Vimalakirti avec Ananda. Un jour, semble-t-il, le Bouddha était souffrant et avait besoin de lait. Ananda prit donc son bol à aumône et alla vers la maison d'une grande famille brahmane pour mendier du lait.

Avant tout, il ne relève pas du genre de la philosophie comparée si, par cette discipline, […] on entend [ Je dirais que ce comparatisme est plutôt panchronique au sens saussurien. Une première approche consiste à postuler que le bouddhisme et le site rencontre bouddhiste, nonobstant des différences ou des variations de surface, se laissent identifier dans la mesure où ils semblent dire la même chose ou, du moins, partager les mêmes thématiques.

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Je cherche simplement à repérer dans la pensée structurale certains éléments plus ou site rencontre bouddhiste dissimulés, qui nous rendraient peut-être plus accessible tel ou tel aspect du bouddhisme. Parret qui a réuni une vingtaine de pages concernant la théosophie et la mythographie indiennes.

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Notre lecture des manuscrits confirme quelques preuves bibliographiques. De solutions religieuses? Non […] Philosophiques? Pas absolument non plus Site rencontre bouddhiste sont simplement et au pur sens étymologique des aphorismes, des délimitations — des limites entre lesquelles se retrouve constamment la vérité.

Mis à part cette affinité métaphysique, je voudrais évoquer une autre affinité entre la pensée saussurienne et le bouddhisme qui ont tous deux manifesté une rupture avec le substantialisme ontologique de la métaphysique occidentale.

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On pourrait multiplier les passages tirés des écrits saussuriens qui font penser au rapprochement avec la site rencontre bouddhiste bouddhique de la vacuité. Il existe néanmoins trois études remarquables dans le milieu anglophone, qui ont tenté un rapprochement entre les deux univers de pensée à la fois si lointains et si proches.

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Au niveau théorique, il justifie un tel travail comparatif par leur idéologie universelle de la nature humaine. La pensée humaine est une.

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Il est site rencontre bouddhiste de voir cette affinité de la pensée structuraliste avec le bouddhisme dans la situation politique et sociale de Lévi-Strauss qui, en tant que Juif sous la IIIe République, avait des penchants pour la gauche.

Mais on se demande aussi quelles sont les sources du bouddhisme de Lévi-Strauss.

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Néanmoins, on peut tenter un rapprochement conceptuel. Je voudrais évoquer les trois points communs entre le structuralisme de Lévi-Strauss et le bouddhisme que sont la pensée relativiste ou décentraliste, la pensée écologique et la déconstruction du sujet. Après une présentation rapide des deux premiers, nous examinerons le troisième plus en détail.

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En deuxième lieu, Lévi-Strauss et le Bouddha partagent la vision écologique. Lévi-Strauss anticipe en quelque sorte la notion de cognition incarnée élaborée par Varela qui, à maintes reprises, a évoqué un rapprochement entre ses théories cognitives et le bouddhisme.

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Enfin, il nous reste à aborder la question de la dissolution du sujet. Un mythe dispose du trait distinctif de venir de plus loin que le sujet.

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Il y a dans ces réflexions critiques, de la part de Lévi-Strauss, une invitation à déconstruire la site rencontre bouddhiste même de sujet. Il a publié ses travaux sur ces thèmes dans des revues européennes de sémiotique et de linguistique.

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Il a été professeur invité dans plusieurs universités prestigieuses, dont Oxford et Harvard. Il travaille actuellement sur la sémiotique urbaine, celle du design, et participe aux travaux interdisciplinaires de la restauration écologique, de la tactilité et des nouveaux médias numériques.

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Il est le fondateur-directeur du Centre de recherche pour la culturologie appliquée depuis